Que Es Qi Gong

CHI KUNG (pinyin: qigong)

CHI (pinyin: qi
: en Japonés Ki): la energía o fuerza natural que llena el universo.
Existen tres tipos de Chi: el Chi celestial (Tian Qi), constituido por
las fuerzas que los cuerpos celestes ejercen sobre la tierra, como ser
el brillo del sol, la luz de la luna, el efecto de la luna sobre las
mareas, etc; el Chi terrestre (Di Qi), que absorbe el Chi celestial y
recibe influencia de éste; y el Chi humano (Ren Qi), el cual posee el
hombre y es influido por los otros dos.

CHI KUNG (pinyin: qigong): entrenamiento para cultivar la energía Chi y
el balance físico, mental y espiritual. Antigua ciencia china para la
salud que ha sido utilizada por miles de años con la finalidad de
mejorar la salud y prevenir enfermedades. Respiraciones, estiramientos,
ejercicios de meditación, auto masajes son elementos propios de esta
antiguo método que mejorara el balance de nuestra salud y calidad de
vida.

Chi Kung es una práctica que el
pueblo de China ha usado durante miles de años para mantener y mejorar
la salud y desarrollar una gran fuerza como también ayuda una
recuperación mas rápida en las artes marciales.

Para poder entender qué significa Chi Kung y en qué se basa su
práctica, podemos empezar por el significado de su término; así
observamos que la palabra Kung significa “trabajo” y la palabra Chi
hace referencia a la “energía vital”, de modo que el término Chi Kung
puede traducirse como el “Entrenamiento de la Energía Vital”.

Ahora bien, el Chi (o Qi) , esta en todas partes, no es un concepto que
se limite al cuerpo humano, sino que podemos encontrar Chi en las
plantas, en las rocas, en el aire. De hecho la palabra Chi significa
“aire” y si estudiamos su ideograma veremos que esta representado por
un grano de arroz durante el hervor. Y es esto lo que nos permite
interpretar al Chi como esa sustancia invisible y en movimiento, es
decir la energía.

Su teoría se basa en
la existencia de un sistema energético en el cuerpo compuesto por
canales que transportan la energía vital (Chi). Un canal es una
conexión mayor entre los órganos internos y el resto del cuerpo, que
frecuentemente están localizados en el mismo sitio que las arterias y
los nervios pero que en verdad no son ni uno ni lo otro, simplemente se
tratan de caminos principales por donde circula el Chi. De estos,
existen 12 canales principales y dos Vasos Mayores, que también
comúnmente son llamados canales.

Veamos un poco más en detalle:

Los doce canales (que de hecho son pares de canales, uno en cada lado
del cuerpo) se relacionan con diferentes órganos internos y si el Chi
se estanca en un canal, el órgano correspondiente se verá afectado; es
por eso que la estimulación y el re-equilibrio del flujo de Chi por los
canales, devuelve a los órganos a su normal estado de equilibrio. Los
dos vasos mayores son: el Vaso Concepción, que corre a lo largo del
centro de la cara anterior al cuerpo, y el Vaso Gobernador, que corre a
lo largo del centro de la espalda y la cabeza.

También encontramos a lo largo de los canales puntos que están más
cerca de la superficie de la piel; como pequeñas cavidades, en extremo
sensibles, que son utilizados, por ejemplo en la acupuntura, como
puntos de estimulación utilizando agujas con el fin de aumentar o
disminuir la circulación del Chi; ó en el arte marcial, donde estas son
buscadas con propósitos de ataque, pudiendo provocar adormecimiento o
pérdida de conciencia, siempre y cuando se golpee el punto exacto en el
momento exacto.

Otro punto importante
es comprender que el cuerpo tiene tres centros principales de energía
conocidos como Tan Tien (o Dan Tian según la romanización oficial
China) que significa literalmente “campo del elixir” o más precisamente
“campo del cinabrio”, que es un elemento químico de color rojo y que se
asociaba en su momento con el concepto de “elixir” (cinabrio: resina de
la cual se extrae el mercurio).

Tenemos tres Tan Tien:
* El Tan Tien inferior: (shia dan tian) se localiza cuatro dedos bajo
el ombligo y dos hacia adentro. Esta relacionado con el Chi del cuerpo
y es tomado como el gran reservorio en donde guardamos el Chi que
circulará por los canales.
* El Tan Tien medio: (zhong dan tian) ubicado en el plexo solar, está relacionado con el componente emocional.
* El Tan Tien superior: se encuentra en el centro del cráneo y está relacionado con la percepción y el espíritu.

Estos tres Tan Tien conforman con el Vaso Gobernador y el Vaso
Concepción, los grandes distribuidores de Chi en todo el cuerpo. Así,
entendemos que el primer paso para cargarnos de Chi es acumularlo
inicialmente en el Tan Tien inferior. Esto requiere mucha paciencia y
tiempo de práctica, ya que solo lograremos visualizar el Tan Tien, una
vez que hayamos adquirido real conciencia de nuestro cuerpo y podamos
sentir todas las partes del mismo, hayamos afinado la respiración y
calmado la mente por medio de posturas estáticas.

Ahora bien, más allá de estos conceptos técnicos, es muy importante
comprender que el Chi circula dentro del cuerpo desde el momento de la
concepción hasta la muerte y es la mente la que lo controla todo. Así
como la mente guía todas las funciones del cuerpo, en el entrenamiento
del Chi Kung, ésta es la que guía el flujo de la energía y para ello
son la respiración y la concentración las claves del éxito. Una
respiración lenta y profunda es fundamental para aumentar la capacidad
pulmonar, promover la circulación del oxígeno por la sangre, masajeando
además los órganos internos, y mejorar otros procesos como la
digestión. Y es a través de la concentración que esto es posible;
enfocando la atención en el abdomen, en coordinación con ciertos
ejercicios, generaremos Chi y lo haremos circular por todo el cuerpo.

La cantidad de Chi que puede ser generada dependerá de la capacidad que
la persona tenga para concentrarse. Comprenderemos así que entrenar Chi
Kung es un proceso que requiere “mucha paciencia” para saber esperar el
resultado poco a poco. Debemos tener en cuenta todas las etapas y
entenderlas de verdad, para saber en cada momento donde estamos
posicionados y hacia donde nos dirigimos.

Entonces… ¿cómo empezar?

Para los interesados, entre las categorías de entrenamiento de Chi
Kung, Hay Tres: las artes marciales por un lado, el Chi Kung puro para
la salud, la longevidad y la superación espiritual y Chi Kung Medico.
Dentro de cada categoría, además, hay varios estilos. Los más populares
dentro del Chi Kung puro son el Yi Gin Jing de Da Mo, las Ocho Piezas
de Brocado o Ba Duan Jin y los ejercicios de Pequeña Campana Dorada o
Sui Cant Son (que también son entrenamientos marciales, pero no estilos
de kung fu).

Las artes marciales más
populares dentro del entrenamiento de Chi Kung son el Tai Chi Cuan, el
Shin Gi Chuan, el Liu Ho Ba Fa y el Pa Kuan Chuan.

En cuanto a la relación entre el Chi Kung y el Tai Chi Chuan hay dos
aspectos. Uno de ellos es la meditación en movimiento: que consiste en
la práctica de la forma marcial, movimientos lentos y relajados en
donde el Chi que se genera en el Tan Tien, es continuamente guiado por
la voluntad para que circule en todo el cuerpo.

La otra parte es la meditación pero en reposo, un ejemplo, es el Zhang
Zhuang, un ejercicio estático en donde la relajación y concentración
son la base para su correcto desarrollo. Espalda derecha, hombros
relajados, rodillas levemente flexionadas, pies bien agarrados al piso,
la mente calma y la respirando suave.

En nuestra escuela practicamos el estilo Yang de Tai Chi Chuan, pero
entre los estilos más conocidos también se encuentran el Chen, el Wu y
el Sun. Todos estos, además de una forma marcial de manos vacías
incluyen el entrenamiento con espada, sable, lanza y bastón para
aprender a extender el Chi.

Wai Tan (Wai Dan) - Nei Tan (Nei Dan)

Los guerreros, por su parte, impregnaron su arte para hacerlo más
efectivo con todos los descubrimientos que aportaba la "Teoría del Chi
Kung", desarrollándose así las "Artes Marciales Chinas" y el "Chi Kung
Marcial".

Éstas que se basaron a su
vez en el "Tratado de Cambio en el Músculo/Tendón" y "Tratado de Lavado
de Medula/Cerebro" de Da Mo, aplicaron los conocimientos del Chi Kung a
través de dos caminos (que en algunas ocasiones incluyó ambos). Estos
son el "Chi Kung Wai Tan" o "Estudio de la Energía del Elixir Externo"
y el "Chi Kung Nei Tan" o "Estudio de la Energía del Elixir Interno".

WAI TAN: “elixir externo”, concepto que centra la atención en las
extremidades de modo tal que el ejercicio genere Chi. Cuando el
potencial de Chi se genera a un nivel superficialmente alto, el Chi
fluirá a través de los canales disolviendo cualquier obstáculo hasta
llegar a nutrir los órganos.

El "Chi
Kung Wai Tan" está representado por las artes marciales "externas", es
decir que trabajan su Chi por las extremidades y el exterior del cuerpo
como en la "camisa de hierro Chi Kung" por ejemplo, fuertemente
influenciada por el "Tratado de Cambio en el Músculo/Tendón".

Estos son estilos físicamente fuertes como el "Boxeo del tigre" o el
"Shaolin Kung Fu", los cuales finalmente enseñan a sus practicantes -
para no sucumbir vitalmente a temprana edad- a ir "de lo duro a lo
blando", de Wai Tan a Nei Tan, de la energía externa a la interna.

"Chi Kung Nei Tan" es un arte marcial "interno" que va de manera inversa al Wai Tan, "de lo blando a lo duro".

Los estilos de "Chi Kung Nei Tan" o internos se desarrollaron con
posterioridad a los estilos externos (Shaolin y Boxeo del Tigre). Los
más conocidos en la actualidad son el "Tai Chi Chuan" y el "Ba Kua".

Estos desarrollan su Chi "internamente" siguiendo los principios y
trabajo detallados en los "Tratado de Cambio en el Músculo/Tendón" y
principalmente en el "Tratado de Lavado de Medula/Cerebro" del mismo
monje Indio Da Mo o Bodhidarma.

WU JI (wu chi): significa sin extremidades.

WU SHU: literalmente “arte marcial”. Nombre común para las artes
marciales chinas. Debido a que el wushu ha sido transformado en una
ejecución gimnástica marcial en la china continental durante los
últimos cuarenta años, muchos artistas marciales chinos tradicionales
han renunciado al nombre para no confundir el wushu moderno con el
tradicional. Recientemente, la china continental ha intentado volver al
moderno wushu hacia su tradicional entrenamiento y práctica.